Exitoso Seminario “A 40 años del golpe de Estado en Chile. Representación, relato y memoria”

Exitoso Seminario “A 40 años del golpe de Estado en Chile. Representación, relato y memoria”

17 septiembre, 2013 

 

Con la asistencia de unas 400 personas, el lunes 09 de septiembre se efectuó la inauguración del Seminario Internacional de Villa Grimaldi “A 40 años del golpe de Estado en Chile. Representación, relato y memoria. Un debate abierto”. En la oportunidad, se estrenó en Chile la obra de teatro “Las Suplicantes” a cargo de la compañía dirigida por Pedro Vicuña. Entre los asistentes se encontraban las/os invitados internacionales del seminario y figuras de renombre en materia de Derechos Humanos como Viviana Díaz, entre otras.

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Al día siguiente, 10 de septiembre, en el auditorio del Café Literario Balmaceda, las intervenciones de Alvaro Ahumada, vicepresidente de la Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi y de Waldo Carrasco, representante de la Municipalidad de Providencia, dieron inicio al extenso programa de charlas y mesas de debate del seminario. La charla inaugural estuvo a cargo del historiador Olivier Dard, * de la Universidad de París IV, La Sorbona.

Olivier Dard

 

Profesor de Historia Contemporánea

Política de la Universidad de Paris IV Historia

Contacto: olivierdard@orange.fr

 

 

 

Líneas de Investigación

  • Historia de las élites políticas y económicas
  • Historia de las doctrinas políticas y económicas consideradas en términos de contenido, redes y recepciones
  • Historia de las Políticas Públicas (Planificación)
  • Historia del radical derecho a través del estudio de las corrientes (“derecho joven”, “Nueva Derecha”) o grupos (movimientos estudiantiles, de la OEA).

 

 

Artículos en revistas con los compañeros

  • “La trama, el motor de la historia llamado” secreto “,” Conspiración y en el terror. Miedo imaginario político, coordinado por Aurélie Ledoux, Frédérique Leichter-Flack y Philippe Zard, Razón Pública , No. 16, junio 2012, p. 67-76.
  • “El discurso antipatronal Mitologías y figuras de la conspiración”, en Jean-Claude Daumas (dir), “Patrones y empleadores en Francia en el siglo 20,” Siglo XX .Historia, N º 114, abril-junio de 2012, París, Prensas de la Fundación Nacional de Ciencias Políticas, p. 137-151.
  • “Nacionalista recta Robert Rumilly transeúnte entre Francia y el Canadá francés,” Hombres , Vol. XI, No. 2 (primavera de 2011), p. 7-36.
  • “El itinerario intelletuale e politico di Bertrand de Jouvenel” Nuova Storia Contemporanea , Anno XIV, Número 6, noviembre-dicembre 2010, p. 9-30.
  • “Desde las calles de Roma en el Canadá francés: influencias o las transferencias? “. Mens revista Intelectual Historia de la América francesa , Tomo VIII, No. 1, Otoño 2007, p. 7-66.
  • “La Nueva Derecha y la sociedad de consumo”, número especial de la revista Siglo XX . El consumo de masas.dirigida por Sophie Chauveau, julio-septiembre de 2006, p. 125-135.
  • “Los economistas y los servicios públicos de otra guerra,” Revista de Historia Moderna , No. 52-3, julio-septiembre de 2005, p. 119-131.
  • “Fourastié antes Fourastié. La construcción de la legitimidad de expertos, ” la política francesa, la cultura y la sociedad , vol. 22, N º 1, Primavera 2004, p. 1-22.
  • “El anti-nacionalista en el momento de la República de Gaulle, el ejemplo de los herederos de la joven nación,”el comunismo , N º 62/63, 2000, p. 137-152.
  • “Economía y economistas años treinta a los años cincuenta: un giro keynesiano? ” Los historiadores y geógrafos , N º 361, marzo-abril de 1998, p. 173-196.
  • “Hitos de la historia de los estudiantes nacionalistas bajo la Cuarta República,” Los historiadores y geógrafos , N º 358, septiembre, octubre 1997, p. 249-263.
  • “Charles Spinasse, la colaboración socialismo”Información Histórica , Volumen 58, mayo 1996, p. 49-64.
  • “Viajar dentro de X-Crise” Siglo XX , No. 47, julio-septiembre de 1995, p. 132-147.

Llamadas nacionales e internacionales con actos

  • “El otro regionalización: Jean-François Gravel en el cambio de año 1960-1970” en “las instituciones públicas regionales”, Actas de la jornada de estudio sobre “Las instituciones regionales y la cuestión regional”, celebrado en Lille por Thibault Tellier y Loic Vadelorge 18 de junio 2010 en el Consejo Regional de Nord-Pas de Calais, recordatorio, la revisión del Ministerio de Ecología, Desarrollo Sostenible y Energía , Estudios Especiales, diciembre de 2012, p.36-41.
  • “La OEA enfrentó a De Gaulle” en Vaïsse Maurice (ed.),De Gaulle y Argelia desde 1943 hasta 1969 , Actas de la conferencia que se celebró en el anfiteatro Austerlitz, los Invalides, los días 9 y 10 de marzo 2012 Armand Colin / Departamento de Defensa, 2012, p. 218-228.
  • “En este joven, el maurrassisme y la literatura”, en Michel Leymarie, Olivier Dard, Jeanyves Guérin (dir),Maurrassisme y la literatura. La Acción francesa, Cultura, Polity IV , Actas de la conferencia que tuvo lugar los días 20, 21 y 22 de octubre 2011 en la Universidad Paris 3 Sorbonne Nouvelle, Villeneuve d’Ascq, Prensa de la Universidad del Norte, 2012, p.117-133.
  • “Jacques Ploncard Assac, la” Voz de Occidente “,” Olivier Dard, doctrinarios, extensión y contrabandistas recta radical del siglo XX (Europa-América) , actos de “Taller de Internacionalización rectas radicales Europa / Américas . Doctrinaria, la extensión y los contrabandistas “, celebrada en la MSH Lorraine (Metz) del eje 4” Memoria y Cultura “, el 17 y 18 de noviembre de 2011, Berna, Peter Lang, 2012, p. 15-39.
  • “La corrupción en Francia 1930: la historiografía y de investigación perspectivas”, en Jens Ivo Engels, Federico Monier, Natalie Petiteau (eds), El Punto de vista político de abajo: las prácticas privadas, debates públicos en la Europa contemporánea ( siglos XIX y XX), 1 – Dentro de la política en la era contemporánea.Actas de la conferencia Avignon, mayo de 2010, París, Armand Colin, 2012, p. 209-221.
  • “Pierre Messmer y Argelia francesa”, en François Audigier, François Cochet, y Maurice Bernard Lachaise Vaïsse (dir), Pierre Messmer. En la intersección de militar, colonial y política, París, Ediciones Riveneuve, 2012, p. 157-170.
  • “Imperio recto y colonial en el siglo XX”, en Philippe Vervaecke (dir), la derecha de la derecha. Derecha radical en Francia y Gran Bretaña en el siglo XX), Villeneuve d’Ascq, Prensa de la Universidad del Norte, 2012, p. 169-193.
  • “Ligas y nacionalistas derecha en Francia en el siglo 20. Significado, el lugar y la evolución “, en Olivier Dard, Nathalie Sevilla (dir), El fenómeno Ligas en Europa y las Américas , CRULH Publications, N º 42, 2011, p.147-177.
  • “La reducción del corporativismo en los años nacionalistas franceses correctas 1950-1980, en Olivier Dard (dir), corporativismo en la zona de habla francesa en el siglo XX, los estudios recopilados por Olivier Dard, actas del seminario celebrado en el Casa de las Ciencias Humanas de Lorraine (Metz sitio) 30 y 31 de marzo de 2011, Berna, Peter Lang, 2011, p. 65-94.
  • Olivier Dard, “El enfoque renovado empleadores de cabildeo en la historia”, en Laurence Badel y Helena Michel (dir), de empleadores y de la integración europea. Para un diálogo disciplinario razonada, París, La Fare libros, # 1, L’Harmattan, 2011, p. 93-110.
  • “El ministro de Justicia en el momento de la guerra de Argelia”, en Nicole Lemaître (ed.), Edmond Michelet, un cristiano político, París, Colegio de Bernardo Lethielleux Editions, 2011, p. 119-138.
  • “El barrésisme Henri Massis: resultados de medio siglo”, en Maurice Barres, Lorraine, Francia y en el extranjero, los estudios recopilados por Olivier Dard, Grunewald Michel, Michel y Jean Leymarie Michael Wittmann, Berna, Peter Lang, 2011, p. 183-198.
  • “El ministro de Justicia en el momento de la guerra de Argelia”, en Nicole Lemaître (ed.), Edmond Michelet, un cristiano político, París, Colegio de Bernardo Lethielleux Editions, 2011, p. 119-138.
  • “La nueva derecha, el liberalismo y la decadencia” en Olivier Dard y Gilles Richard (eds.), El derecho y la economía en el siglo XX, Francia , París, Riveneuve Publishing, 2011, p. 85-105.
  • “líneas nacionalistas en mayo del 68” en Bruno Benoit, Christian Chevandier Gilles Morin, Gilles Richard y Gilles Vergnon (dir) A cada uno lo suyo en mayo?Rennes, Rennes University Press, 2011, p. 355-367.
  • “Heredar la política: el ejemplo de la Federación de Estudiantes Nacionalistas” en Ludivine Bantigny Arnaud Baubérot (dir), La herencia política. Patrimonio, las generaciones y las transmisiones políticas (Alemania, Francia e Italia, siglo XIX y XX), Presses Universitaires de France, 2011, p. 271-285.
  • “La Nueva Era de Valois” en Olivier Dard (dir), Georges Valois, la ruta y las recepciones, las actas de congresos celebrados en la Casa de las Ciencias Humanas de Lorraine (Metz sitio) los días 18-19 de febrero de 2010, Berna Peter Lang, 2011, p. 69-88.
  • “Las cifras y los grupos simbólicos se enfrentan en la Argelia francesa. Los condenados y presos en la defensa de la comunidad y la cultura “, en Beatrice Fleury, Jacques Walter (eds), la detención Calificador y matando (3) Las cifras de las movilizaciones colectivas emblemáticos, Problemas de comunicación actos Series, 9, 2010, p. 353-369.
  • “La historia nacional a través del prisma de las líneas nacionalistas. El ejemplo de los franceses “en Eric Bedard y Serge Cantin (dir), con la colaboración de Daniel Lefeuvre, la historia nacional de debate Acción.Perspectivas en Francia y Quebec Riveneuve ediciones, 2010, p. 185-202.
  • “El antiamericanismo del derecho joven a Nueva Derecha”, en François Cochet (dir), EE.UU.-Francia: las posturas estadounidenses. Recepciones francés, actas de congresos de Verdun (14-15 febrero de 2008), organizado por la CRULH y 14-18 Meuse, Metz, Lorena Centro de Historia de la Universidad Regional, No. 40, 2010, p. 233-254.
  • “Gravel Jean-François, un desarrollador en el siglo XXI”, en Olivier Dard, Jean-François Eck, Planificadores, territorios y negocios en el noroeste de Europa en el siglo II, Actas de la jornada de estudio celebrada en Metz 9 CRULH mayo de 2009 bajo el proyecto “eficiencia empresarial y los cambios económicos regionales en el noroeste de Europa a partir de mediados del siglo XVIII hasta finales del siglo XX”, con el apoyo de la Agencia Nacional de Investigación, Metz, Centro Regional historia Lorraine académica, N º 38, 2010, p. 17-39.
  • “Henri Massis (1886-1970)”, en Olivier Dard, Michel Leymarie, Neil Mc William (eds), La maurrassisme y la cultura. La Acción francesa. Cultura, la sociedad, la política (III), actas del simposio celebrado en el IEP de París 25-26-27 marzo de 2009 con el apoyo del Centro de Historia de las Ciencias Po, el CRULH, Estudios Visuales en la Universidad de Duke y Instituto de Investigaciones Históricas del Norte, editado por Villeneuve d ‘Ascq de Prensa de la Universidad del Norte, 2010, p. 219-233.
  • “La extrema derecha y la configuración ultra” de Jean-Paul Thomas, Gilles Le Béguec Bernard Lachaise (dir),mayo de 1958. El regreso del general De Gaulle , Rennes, Rennes University Press, 2010, p. 69-82
  • “Descentralización y Planificación Regional de la Primera Guerra Mundial, antes de los años 50,” Para el registro, el examen del Ministerio de Ecología, Energía, Desarrollo Sostenible y Medio, Mar equipamiento y la descentralización (1981 -1992) . Actas de la jornada de estudio de 8 junio de 2009, N º de Documentos Ocasionales, noviembre 2009, p. 15-23.
  • “A partir de la pared de piedra Marignane Missing Perpignan: los monumentos de la Argelia francesa en el debate público” en Béatrice Fleury, Jacques Walter (eds.), detención Calificador y el asesinato (2) territorialización, desterritorialización, los problemas de comunicación de la serie Hechos 7, 2009, p. 95-110.
  • “Subversion, y en contra de anti-subversión subversión-en el discurso de la derecha francesa radical” enSubversion, anti-subversión, subversion-contras , Actas de la conferencia organizada conjuntamente por el Metz CRULH y publicado bajo la dirección de François Cochet y Olivier Dard, París, Riveneuve Publishing, 2009, p. 25-43.
  • “Situación y perspectivas maurrassisme fuera de Francia” en Charles Maurras y en el extranjero.Exterior y Charles Maurras , co-organizado actos a UPVM (MSH Lorraine CRULH, Cegil) simposio editado por Olivier Dard y Michel Grunewald, Berna, PIE Peter Lang, 2009, p. 29-55.
  • “Juventud, Acción elite y francés”, de Christine Bouneau Caroline Le Mao (dir), Juventud (s) y las elites.Relación paradójica del Antiguo Régimen hasta la actualidad , Rennes, Rennes University Press, 2009, p.323-337.
  • “La inteligencia y contra el terrorismo: la Organización Secret Army” de Sébastien Laurent (eds), la inteligencia política , Pessac, Burdeos University Press, 2009, p. 137-148.
  • “El corporativismo entre tradicionalistas y modernizadores: grupos círculo de poder” en: Didier Musiedlak (dir), las experiencias empresariales en el área de América , actas de la conferencia internacional celebrada en París los días 16-17 y 18 de noviembre de 2006, Berna, PIE / Peter Lang., 2009, p. 67-102.
  • “La reorganización de los empleadores en el momento del Frente Popular”, en Gilles Morin y Richard Gilles, Francia Tanto el Frente Popular: Choques y contra parachoques, actas del simposio celebrado en la Ecole Normale Supérieure (Ulm) y los Archivos Nacionales del 4 al 6 de diciembre de 2006 L’Harmattan, 2008, p. 247-254.
  • “La participación de la liga en la identidad y la reputación de la Acción francesa” en el jugador de ligas fenómeno en la Francia de la Tercera República: los enfoques de la Cruz , Actas de la conferencia organizada en colaboración con la Universidad de Metz 11 y 12 de marzo 2008 por Olivier Dard y Nathalie SEVILLA, publicaciones CRULH, Metz, 2008, p. 152-177.
  • “La detención de activistas y simpatizantes de la OEA campamentos de Argelia penitenciarías Metropolis: 1961-1968”, en Beatrice Fleury, Jacques Walter (eds),la detención y el asesinato Calificador, Problemas de Comunicación , Hechos 5 series, 2008, p. 317-328.
  • “Realidades y limitaciones de la internacionalización de la anti-anti-colonialismo de la guerra de Argelia a principios de los años 70: el ejemplo de la derecha radical francesa y sus vínculos internacionales,” en Olivier Dard, Daniel Lefeuvre (dir) Europa se enfrenta a su pasado colonial , Actas de la conferencia organizada en colaboración con la Universidad de Metz 25, 26, 27 de abril de 2007, Riveneuve Publishing, 2008, p. 253-267.
  • “La reorganización de los empleadores” en Gilles Morin y Richard Gilles, Francia Tanto el Frente Popular.Contra los choques y el parachoques , L’Harmattan, 2008, p. 247-254.
  • “La derecha nacionalista y PYME”, en Sylvie Guillaume y Michel Lescure, las PYME de las sociedades europeas a partir de 1880 hasta la actualidad. Poder, representación, acto , PIE. Peter Lang, 2008, p. 81-99.
  • “Los intelectuales franceses que se enfrenta la sociedad de consumo (1930-1960)”, en Chatriot Alain, Marie-Emmanuelle Chessel, Matthew Hilton (eds), En nombre del consumidor. El consumo y la política en Europa y Estados Unidos en el siglo XX , Actas de una conferencia celebrada en París el 10 y 11 de junio de 2004. Epílogo de Patrick Fridenson, La Découverte, 2005, p. 376-390.
  • “Michel Debré y la reforma judicial”, en Serge Berstein, Pierre Milza, Jean-François Sirinelli, Michel Debré Primer Ministro, 1959-1962 , Actas del simposio celebrado los días 14, 15 y 16 de marzo de 2002 por el Centro de Historia Sciences Po y la Fundación Nacional de Ciencias Políticas, PUF, 2005, p. 71-86.
  • “Bertrand de Jouvenel y el movimiento de los” equipos de jóvenes “, en Gilles Le Béguec y Christine Manigand (dir), Henry, Robert y Bertrand de Jouvenel. Crisis y metamorfosis del Estado Democrático (1900-1935) , Actas de la conferencia del 26 de enero de 2001, Limoges, Limoges University Press, 2004, p. 121-139.
  • “Destinos de la joven a la derecha” en Gilles Richard y Jacqueline Sainclivier (dir), La redefinición de derecho en Francia en la Liberación, 1944-1948 , Prensas Universitarias de Rennes, 2004, p. 333-342.
  • “Las redes tecnocráticas francesas al proceso de integración europea desde 1930 hasta la década de 1950: el sentido de una ausencia”, en Michel Dumoulin (ed), la integración europea y las redes económicas .Las redes económicas y la integración europea, PIE Peter Lang, 2004, p. 41-53.
  • “Los tecnócratas y utilidades 1918-1950: la racionalización de la productividad”, en Gilles J.Guglielmi (eds), Historia y de servicio público , PUF, 2003, p. 383-396.
  • “La aritmética y la tecnocracia: la cuestión de la herencia”, en Thierry Martin (eds), aritmética política en Francia del siglo XVIII , París, INED, 2003, p. 511-526.
  • “conspiraciones cara Vichy: el servicio de las sociedades secretas”, documento presentado en un seminario organizado por la Universidad de Valenciennes (Centro de Investigaciones Históricas de la Facultad de Artes) y la Universidad de Lille III (historia UFR ) 4 mayo de 2001 y titulado complots y conspiraciones en Francia (siglos XVIII-XX) . Las actas del congreso se publicaron bajo el título bajo la dirección de Frederick Monier universidad presiona Valenciennes en 2003 (Figura comunicación p. 107-118).
  • “Los tecnócratas y arquitectura europea durante los años treinta” en Sylvain Schirmann (eds), las Organizaciones Internacionales y la arquitectura europea 1929/39 , las actas de congresos de Metz (mayo 31-junio 1, 2001), el Centro para la Historia y Civilización de Universidad de Metz, 2003, p. 269-284.
  • “Los bancos centrales y la mitología política en el periodo de entreguerras”, en Olivier Michel y Feiertag Margairaz (dir), las políticas y las prácticas de los bancos emisores en Europa (siglo decimoséptima-vigésima) . El bicentenario de la Banque de France en el contexto de la identidad monetaria europea, Albin Michel, 2003, p. 549-568. Actas del Simposio Internacional organizado por la misión histórica del Banco de Francia, la Asociación Europea de Historia de los bancos y el CNRS, titulado El Banco de Francia, el crédito, la moneda (siglos XIX-XX) Construcción de una idendity Monetaria en Europa y celebrada el 19-20-21 enero de 2000.
  • “Los economistas, veinte años al principio de la integración europea y la unidad de Europa”, en Gérard Bossuat (dir), en colaboración con Georges Saunier,Inventando Europa. Nueva historia de los grupos influyentes y actores de la unidad europea , PIE Peter Lang, 2003, p. 143-155. Estas son las actas de un simposio organizado por la Universidad de Cergy Pontoise 8, 9 y 10 de noviembre de 2001.
  • “El robo de bienes masónica” en Alya Aglan Michel y Philippe Margairaz Verheyde (dir), Caja de Depósitos y Consignaciones, la Segunda Guerra Mundial y el siglo XX , Albin Michel, 2003, p. 305-323.
  • “El incidente electoral en Francia entre las dos guerras mundiales: el sentido de la marginalidad”, presentado en la conferencia organizada por la Universidad Blaise Pascal de Clermont-Ferrand 11-12 de mayo de 2001, la comunicación titulada La evento electoral de la Revolución Francesa a la V República . Las actas del congreso se publicaron bajo este título por la Universidad de las editoriales universitarias Blaise Pascal en 2002 bajo la dirección de Philippe Bourdin, Jean-Claude Caron y Mathias Bernard y la comunicación en el mismo p. 237-248.
  • “La construcción progresiva de un discurso y medio desarrollador de treinta años a principios de los años cincuenta,” en Caro Patrice Olivier Dard, Jean-Claude Daumas (dir), La política de tierras en Francia. Roots, lógica y resultados , Rennes, Rennes University Press, 2002, p. 65-77.
  • Sherbrooke (marzo de 2006)
  • Conferencia de Acción Francesa en la Universidad de Ottawa (marzo de 2006)
 
 

Carta abierta de Alejandro Goic al Ministro de Cultura. ( el de sus años verde oliva…)

Carta abierta de Alejandro Goic al Ministro de Cultura

30 de noviembre de 2013

Sr. ministro de Cultura, Roberto Ampuero

 

De mi muy circunstancial y efímera consideración:

 

A través de esta carta pública (y tal es justa y necesaria,

toda vez que la otorga su condición de hombre público), quisiera expresarle

mi gratitud por mi nominación al premio Pedro Sienna como mejor actor de

cine en la categoría de rol protagónico.

 

Dicho esto, le comunico que he decidido declinar tanto la nominación como

eventualemente el galardón, si deviniese otorgado.

A continuación enumero, su excelencia, las consideraciones de mi

“verónica” a este premio que amenaza eventualmente con

embestirme (permítame un ‘pichintún’ de pecaminosa vanidad), por tercera

vez:

 

Consideración primera: la película “Carne de Perro”, la cual protagonizo y

por la cual estoy nominado al premio Pedro Sienna, es la cinta chilena más

premiada, y Fernando Guzzoni, su director y guionista, el más galardonado

director de los dos últimos años, obteniendo:

 

-Premio nuevos directores del Festival Internacional de Cine de San

Sebastián

-Premio en el Festival Internacional de Cine de Valdivia

-Premio en el Festival Internacional de Cine de Toulousse, Francia

-Premio en el Festival Internacional de Cine de La Habana

 

Otro premio más en el Festival Internacional de Cine de Punta del Este,

Uruguay, y el prestigiosísimo premio Ingmar Bergman en el Festival de Cine

de Gotemburgo, Suecia, entregado personalmente por el maestro del cine

alemán Herr Schlondorf y en la presencia de Margaretta von Trotta.

No meciono los más de 20 festivales internacionales de cine en los que

“Carne de Perro” fue seleccionada oficialmente, para no dilatar mi

consternación.

 

Ni “Carne de Perro” ni Fernando Guzzoni han sido nominados. es

simplemente incomprensible e inaceptable para mí. Añado el hecho

de que no le fue otorgado (fondos) a su proyecto para su segundo largometraje.

Pero no se angustie: acaba de ganar el primer premio en el concurso

internacional de proyectos cinematográficos de Torino, otorgado entre otros

maestros del cine por el director del Festival de Venecia. Para su regocijo y

el de quienes amamos el cine arte, Fernando podrá producir su próxima

película.

 

Consideración segunda: fui invitado a la inauguración del Festival

Internacional de Cine de Viña del Mar. Escuché su discurso inaugural.

Quisiera aclararle lo siguiente, señor ministro:

 

Carlos Orellana no fue parte de una diáspora abstracta e indefinible, o

como dijo usted en su discurso, “parte de esa diáspora” de chilenos que

partieron al extranjero. Él fue detenido en el Estadio Chile, posteriormente

trasladado al Estadio Nacional, transformado en campo de concentración,

donde fue vejado y humillado. Luego expulsado al exilio forzoso, donde

junto a otros fundó la revista “Araucaria”, no sólo una magnífica revista

cultural, como dijo usted, sino una revista de resistencia cultural a la

dictadura de Pinochet y de sus amigos pinochetistas.

 

Usted a vuelto a vejar al querido compañero Orellana al omitir las

verdaderas razones de la “diáspora” y el sentido profundo de “Araucaria”,

cuyo sólo nombre es más que elocuente.

 

En el terrible castigo del exilio al que sometió Augusto (no se preocupe, me

refiero al emperador romano) al gran Ovidio, sólo escribió un texto final,

cuyo título es “Tristes”.

 

¡¡¡Qué tristeza, señor escritor, qué tristeza!!!

 

Se despide,

 

Alejandro Goic

Alejandro Goic (actor) – Wikipedia, la enciclopedia libre 

  1. Carne de perro (2012) – Cinechile 

     

    Una compleja semana en la vida de Alejandro. Un hombre de 55 años de edad, solitario, frágil e impredecible que carga con la hostilidad de un pasado oscuro.

 
 

“Villa Grimaldi (Cuartel Terranova), historia, testimonio, reflexión” . Gabriel Salazar.

Actividades de Memoria y DD HH.

HIJXS . VOCES

Presentado el libro “Villa Grimaldi (Cuartel Terranova), historia, testimonio, reflexión” en el Parque por la Paz

27 noviembre, 2013 

 

El libro “Villa Grimaldi (Cuartel Terranova), historia, testimonio, reflexión”, publicado en septiembre pasado, completó un ciclo de presentaciones este viernes 22 de noviembre, al ser mostrado y comentado en el museo de sitio de Villa Grimaldi por un panel que incluyó al autor, el historiador Gabriel Salazar, a la periodista y sobreviviente Gladys Díaz, al abogado Nelson Caucoto y a la dirigente estudiantilEloisa González.

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De izquierda a derecha: Gabriel Salazar, Nelson Caucoto, Eloísa González y Gladys Díaz

El texto de Salazar da cuenta de las graves violaciones a los derechos humanos cometidas en el ex cuartel de la DINA, pero las inserta dentro de un contexto históricoque les brinda sentido: los secuestros, torturas, asesinatos y desapariciones cometidas en el recinto fueron los mecanismos…

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CONGRESO INTERNACIONAL JUVENTUD EN MOVIMIENTO: CRISIS, MOVILIZACIÓN SOCIAL Y PROFUNDIZACIÓN DEMOCRÁTICA EN LAS SOCIEDAD CONTEMPORÁNEAS

Centro de Investigaciones de la Niñez, Adolescencia y Juventud

Congreso Internacional Juventud en Movimiento

La participación social y política de la juventud ha estado en el punto de mira de analistas y responsables políticos en las últimas décadas. Discursos sobre el desapego o apatía política de la juventud se encuentran con frecuencia en los medios de comunicación y en el debate público. Sin embargo, esta imagen de desafección contrasta profundamente con el protagonismo alcanzado por sectores adolescentes y juveniles en numerosas protestas de las últimas décadas.
Esta participación activa va desde su presencia en movimientos insurreccionales como Mayo de 1968, movimientos de liberación y/o anticoloniales, movimientos estudiantiles en numerosos países, los NMS, Tiananmen, la caída del Muro de Berlín, las revoluciones de los colores, el movimiento alterglobal y a favor de una justicia global, la primavera árabe o el 15M y la nueva oleada de protestas a través de ocupaciones, resistencias a las políticas de corte neoliberal y a las medidas de austeridad en diversos países y continentes.

Una característica de estas movilizaciones sociales…

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FESTIVAL DE VIDEO INDEPENDIENTE VIDIO TAPE F.V.I.

Centro de Investigaciones de la Niñez, Adolescencia y Juventud

Se viene el festival de cine independiente VIDIO TAPE F.V.I.

Mira Niky maus dancin’ festivla de video independiente en el enlace siguiente:

Niky maus se toma las calles

 

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El testigo silencioso Reseña del libro “Todos los Días de la Vida”, Enérico Gracía.

El testigo silencioso

 

 

 

 

El testigo silencioso

Por: Cristián Pérez*

  • Fecha: 31 12 2010

 

Nadie podría imaginar que ese señor con estampa de compadre bonachón, cuya foto aparece en la solapa del libro Todos los Días de la Vida. Recuerdos de un militante del MIR chileno, en otro tiempo fue un importante militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), organización en la que era conocido como “Chicho”, y que estuvo dispuesto, y muy dispuesto, a exponer la vida para materializar la revolución.

De familia socialista, su padre llega a ser embajador en Rumania bajo el gobierno allendista. Junto a otros jóvenes, Enérico ingresa al frente de estudiantes secundarios del MIR a fines de los años 60.  

Por su compromiso militante es nominado para realizar tareas importantes en el partido. Entre muchas otras, es escolta de Luciano Cruz; integrante del Grupo de Amigos Personales de Salvador Allende, miembro de la Fuerza Central mirista; el 11 de septiembre de 1973 es responsable de la seguridad de Miguel Enríquez y, cumpliendo esta misión, combate junto a él en Indumet. Después del golpe cae prisionero y es torturado en el Estadio Nacional. Ya en libertad y sin autorización del partido, abandona Chile. En Cuba, Edgardo Enríquez lo nombra encargado del contingente que se entrena militarmente en la isla. Años después, a comienzos de los 80, en el marco de la Operación Retorno, vuelve al país e integra la “escuadra financiera” de la Fuerza Central, que se dedicaba a conseguir recursos económicos.

Con tan destacada participación, su libro entrega aspectos importantes de la vida y personalidad de Luciano Cruz, Miguel Enríquez y otros dirigentes, aporta antecedentes de un plan de defensa del gobierno, en el que participarían el Partido Socialista, el MIR, y personal cubano; además, expone una nueva versión sobre los marineros acusados por la Armada de sedición en agosto del año 1973. 

Otro aspecto destacable es el sentido relato de la muerte accidental de un camarada. El hecho ocurrió en la retirada de un asalto, cuando “Chicho” entra al auto operativo con una pistola amartillada, que no es la que usa habitualmente, y en la huida el coche frena bruscamente escapándosele un tiro que traspasa el asiento del conductor perforando la espalda del chofer. La herida es grave, pero con atención se puede salvar; sin embargo, no hay clínicas clandestinas del partido, y fallece días después. Los responsables de la dirección sostienen “que éstos son costos de la guerra”. Este hecho hace que Enérico comience un intenso proceso de cuestionamiento de las políticas seguidas por la organización. 

A mi entender, este libro es una de las mejores publicaciones sobre el MIR, porque hace una magnífica síntesis entre la participación del protagonista y el hecho histórico; por la certeza de la información expuesta; y por una cierta ingenuidad política que no toma en consideración a quien puede favorecer la versión relatada. El libro de Enérico García es, sin duda, un valioso testimonio de nuestra historia reciente.

*Historiador e investigador del CEP

 

Chi – Chi – Chi. Le – Le – Le. ¿Viva Chile?

Los 40 Años desde una mirada exterior

11 de Septiembre arrived in Chile this year with much anxiety and a general feeling of unspoken suspense.  This year marked 40 years since the military coup d’état and the beginning of 17 years in a dark period of Chile’s history.  Thousands of Chileans were killed, tortured or simply disappeared without ever being found again.  Of course there were also those who benefited from the many in-egalitarian reforms made by dictator Augusto Pinochet.  This bilateral political dynamic can and still is seen in the streets of Chile today.  And so, as the United States of America mourns 9/11, Chile finds itself grieving and remembering too, whilst others raise flags in support of what was (for them) a proud part of a very complicated history.

The day had come that everyone awaited with baited breath.  It was the once de Septiembre and no one knew what was going to happen.  As…

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MemoriaVisual. Registro de Fantasmas

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2224832/From-boom-dust-Eerie-pictures-northern-Chiles-bustling-mining-communities-reduced-rusting-ghost-towns.html

Del auge al polvo: Imágenes de  Eerie muestran las comunidades mineras una vez bulliciosas del norte de Chile reducidos a pueblos fantasmas oxidados 

  • El Norte de Chile había sido el mayor proveedor de salitre natural – Nitrato de sodio – en el mundo
  • Vivienda pueblos miles de trabajadores surgieron en el desierto de Atacama para hacer frente a la demanda
  • Pero cuando el nitrato sintético fue desarrollado en 1930, el valor del material natural cayó en picada
  • Humberstone y Santa Laura abandonó por completo en 1960
  • Pisagua se convirtió en prisión bajo el régimen de Pinochet
  • Macabro hallazgo en 1990 de 20 cadáveres con señales de tortura puso Pisagua en el mapa por motivos macabros
  • Ahora el hogar de sólo 250 habitantes

Por AMY OLIVER

PUBLICADO: 17:35 GMT, 29 de octubre 2012 | Actualizado a las 19:00 GMT, 29 de octubre 2012

En su apogeo del siglo 19 habían efervecido con la vida, impulsado por un auge de la minería y aparentemente interminables beneficios.

Sin embargo, menos de 100 años después los pueblos abrasadas por el sol de Humberstone y cerca de Santa Laura en el desierto de Atacama de Chile yacían abandonados, los pueblos fantasmas de una edad diferente.

Humberstone fue establecido en 1862 y se convirtió en el epicentro de Chile salitre o nitrato de sodio. Este “oro blanco” se utiliza en explosivos y más tarde, los fertilizantes, la transformación de las prácticas agrícolas en los Estados Unidos y Europa.

El material era de la demanda de más de 50 años a partir de la década de 1860 y el norte de Chile se convirtió en el mayor proveedor de salitre natural del mundo. 200 plantas se originaron para extraer y procesar el nitrato como resultado.

Pueblo fantasma: Fundada en 1862, Humberstone en el norte de Chile fue el epicentro de salitre o nitrato de sodio, la minería.  Pero en 1959 sus plantas y su fuerza de trabajo se habían idoPueblo fantasma: Fundada en 1862, Humberstone en el norte de Chile fue el epicentro de salitre o nitrato de sodio, la minería. Pero después de que el valor del material caído, plantas de Humberstone se cerraron y sus casas abandonadas
Abandonado: Un ataúd ráfaga que contiene huesos humanos está en el suelo árido en Humberstone.  El casco antiguo se encuentra en el desierto de Atacama de Chile, el más seco de la TierraAbandonado: Un ataúd ráfaga que contiene huesos humanos está en el suelo árido en Humberstone. El casco antiguo se encuentra en el desierto de Atacama de Chile, el más seco de la Tierra
Eerie: Crosses marcan tumbas en el cementerio de la ciudad minera de Pisagua en el desierto de Atacama de ChileMisterioso: Cruces marcar tumbas en el cementerio de la antigua ciudad minera Pisagua unos 118 kilómetros al norte de Iquique. Después de su apogeo del siglo 19 la ciudad se convirtió en un campo de prisioneros durante el régimen de Pinochet, donde fueron llevados para ser torturados cientos de presos políticos

Ciudades como Humberstone y Santa Laura se desarrollaron alrededor de las plantas, atrayendo a miles de personas al desierto más seco de la Tierra.

En la década de 1940, 3.700 personas vivían en Humberstone. Ellos disfrutaron viendo películas mexicanas y zarzuelas españolas – o zarzuelas – en el teatro municipal. Ahora el edificio es una ruina, una vez que sus lujosas sillas de terciopelo rojo en jirones de abandono.

Su son historias de fantasmas: los gritos de los niños que resuena en los edificios y apariciones aparecen en las fotografías.

Una milla de la carretera, Santa Laura, fundada en 1872, era una planta más pequeña con 450 familias durante los años 1920 en pleno auge.

Pero en la década de 1930, un nitrato sintético, desarrollado en Europa, más o menos acabó con la industria animada. La producción cayó a 10 por ciento en Humberstone y por la década de 1950 había caído en picado a sólo 3 por ciento.

Vecinos: Una milla de Humberstone, Santa Laura, establecida en 1872, era una planta minera más pequeña con 450 familias durante los años 1920 en pleno augeVecinos: Una milla de Humberstone, Santa Laura, establecida en 1872, era una planta minera más pequeña con 450 familias durante los años 1920 en pleno auge, pero cerró en 1958
No buceo ahora: una piscina abandonada, embadurnada de graffiti, se oxida lejos en HumberstoneNo buceo ahora: una piscina abandonada, embadurnada de graffiti, se oxida lejos en Humberstone
Alegrías pasadas: de Humberstone 3.700 habitantes disfrutaban viendo películas mexicanas y zarzuelas españolas en el teatro municipal, ahora una ruinaAlegrías pasadas: de Humberstone 3.700 habitantes disfrutaban viendo películas mexicanas y zarzuelas españolas en el teatro municipal, ahora una ruina

En 1959 las minas y plantas de la ciudad habían cerrado. Sus trabajadores dejaron de encontrar nuevos puestos de trabajo.

La ciudad una vez próspera se convirtió en desolación, mientras que las posesiones abandonadas de las personas ponen en descomposición: vestidos, zapatos y fichas – fichas utilizadas en lugar de dinero en efectivo – se siguen acumulando polvo en la actualidad.

Humberstone fue declarado monumento nacional por el gobierno chileno en 1970 y se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2005.Sin embargo, después de años de los terremotos y el vandalismo, la ciudad está ahora en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro.

Del mismo modo, Santa Laura cerró en 1958. Maquinaria oxidada y un ferrocarril de vía estrecha, una vez utilizado para transportar el “oro blanco” de la costa, son los únicos vestigios de una época dorada.

Más siniestro aún es Pisagua – o utilizar la traducción literal española ‘p ** swater’ a causa del agua contaminada con ácido nítrico – una ciudad costera de 118 millas al norte de Iquique.

Va a ninguna parte: Un viejo tren se encuentra abandonada en las vías oxidadas en Humberstone.  La ciudad fue declarada monumento nacional por el gobierno chileno en 1970 y se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2005Va a ninguna parte: Un viejo tren se encuentra abandonada en las vías oxidadas en Humberstone. La ciudad fue declarada monumento nacional por el gobierno chileno en 1970 y se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2005
Decadencia: Por la década de 1930, un nitrato sintético, desarrollado en Europa, más o menos acabó con la industria animada.  La producción cayó a 10 por ciento en Humberstone y por la década de 1950 que cayó en picada a sólo 3 por cientoDecadencia: Por la década de 1930, un nitrato sintético, desarrollado en Europa, más o menos acabó con la industria animada. La producción cayó a 10 por ciento en Humberstone y por la década de 1950 que cayó en picada a sólo 3 por ciento
Restos: maquinaria oxidada, edificios y un ferrocarril de vía estrecha, que se utilizaban para transportar el "oro blanco" de la costa, son los únicos vestigios de una época de oro, tanto en Santa Laura y HumberstoneRestos: maquinaria oxidada, edificios y un ferrocarril de vía estrecha, que se utilizaban para transportar el “oro blanco” de la costa, son los únicos vestigios de una época de oro, tanto en Santa Laura y Humberstone

Spooky: Habitación en una casa de Santa Laura se ve prácticamente virgenSpooky: Habitación en una casa de Santa Laura se ve prácticamente virgen
Maquinaria oxidada y un ferrocarril de vía estrecha, una vez utilizado para transportar el "oro blanco" de la costa, son los únicos restos de la época de oro de Santa LauraMaquinaria oxidada y un ferrocarril de vía estrecha, una vez utilizado para transportar el “oro blanco” de la costa, son los únicos restos de la época de oro de Santa Laura

Había sido un puerto muy activo para las empresas mineras, pero después de que el valor de salitre cayó, la ciudad se convirtió en un campo de prisioneros durante el régimen de Pinochet. Cientos de presos políticos fueron llevados a Pisagua para ser torturados.

En 1990, 20 cuerpos fueron exhumados de una fosa común en el cementerio de la ciudad tras la investigación Rettig en la dictadura. Los cadáveres, que habían sido envueltos en tela y atado con alambre, mostraban signos evidentes de tortura. Todos tenían agujeros de bala, algunos todavía llevaba los ojos vendados y tenían sus manos atadas. Dos de ellos fueron mutilados, uno decapitado.

Ahora Pisagua unos 250 residentes, rascándose la recolección de algas y mariscos de estar, deben vivir con los fantasmas del pasado de su ciudad, mientras que Humberstone y Santa Laura sigue a desmoronarse.

Santa Laura había sido un puerto muy activo para las empresas mineras, pero después de que el valor de salitre cayó, la ciudad se convirtió en un campo de prisioneros durante el régimen de Pinochet.  Aquí hay un montón de zapatos dejado atrásSanta Laura había sido un puerto muy activo para las empresas mineras, pero después de que el valor de salitre cayó, la ciudad se convirtió en un campo de prisioneros durante el régimen de Pinochet. Aquí hay un montón de zapatos dejado atrás

Ropa de una mujer se quedan como estaban en un vacío casa años después de que el ocupante quedaRopa de una mujer se quedan como estaban en un vacío casa años después de que el ocupante queda

Listo para salir: Maletas apiladas en una casa en Santa Laura que se quedaron atrásListo para salir: Maletas apiladas en una casa en Santa Laura que se quedaron atrás

Humberstone fue declarado monumento nacional por el gobierno chileno en 1970 y se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2005Humberstone fue declarado monumento nacional por el gobierno chileno en 1970 y se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2005

Santa Laura se desarrolló alrededor de las plantas salitreras, atrayendo a miles de personas al desierto más seco de la Tierra.  Ahora es una ciudad fantasmaSanta Laura se desarrolló alrededor de las plantas salitreras, atrayendo a miles de personas al desierto más seco de la Tierra. Ahora es una ciudad fantasma

La ciudad una vez próspera se convirtió en desolación, mientras que las posesiones abandonadas de las personas ponen en descomposición: vestidos, zapatos y fichas - fichas utilizadas en lugar de dinero en efectivo - se siguen acumulando polvoLa ciudad una vez próspera se convirtió en desolación, mientras que las posesiones abandonadas de las personas ponen en descomposición: vestidos, zapatos y fichas – fichas utilizadas en lugar de dinero en efectivo – se siguen acumulando polvo
Mostrando la ciudad desierta de Humberstone en Chile MapaMostrando la ciudad desierta de Humberstone en Chile Mapa

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74 m2 (Tiziana Panizza, Paola Castillo, 2012)

El Agente/ Blog de Cine

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Tiziana Panniza y Paola Castillo, dos de las documentalistas más reconocidas del medio por sus carreras individuales, trabajan juntas en este documental de poco más de 1 hora de duración que condensa material e historia recopilada en más de 7 años de trabajo. El  resultado de esta colaboración es un trabajo de largo aliento que supuso el seguimiento de un proyecto social, concentrándose en dos de sus dirigentes más emblemáticas y comprometidas, Iselsa y Cathy.

Una toma ilegal de terrenos genera la urgencia y la necesidad de que 150  familias puedan participar de un proyecto urbano innovador y de vanguardia en cuya elaboración y concreción ellos serán parte fundamental. Se trata de un proyecto de vivienda social, liderado por jóvenes arquitectos, que les permitirá tener sus propias casas en un sector de clase media de Valparaíso, con la posibilidad de regularizar sus situaciones y lograr una mejor calidad de vida.

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La historia de un pueblo en los muros de Chile.Conversación con José Balmes

José Balmes
José Balmes (Photo credit: paloma.cl)

La historia de un pueblo en los muros de Chile

La historia de un pueblo en los muros de Chile Conversación con José Balmes 13 de junio de 1974. Le Monde, Francia. por Catherine Humblot

De Santiago a París. En tres años de Unidad Popular, el pueblo chileno se inventó un lenguaje que desapareció al mismo tiempo que desapareció la esperanza, la alegría, la liberación de un pueblo. Los cantos se callaron con el golpe de estado. Pero también los colores sobre los muros, esas caras azules o violetas, los soles, los pájaros, esas manos que se transformaban en banderas, las banderas en poemas, y los poemas en murales simbólicos, magníficos, inmensos como el que bordeaba, sobre cerca de un kilómetro, el río Mapocho, en pleno centro de Santiago. O más simples, a veces ingenuos, torpes, casi conmovedores. Realizados por obreros, campesinos y pintores, siempre colectivos y siempre militantes, ellos contaron semana tras semana, sobre los muros de la ciudad y sobre los muros de los caminos, en las laderas de las montañas, entre cielo y arena, la historia cotidiana de un pueblo durante tres años, su vida, sus conquistas, sus consignas, y sus combates por venir – en julio, agosto, septiembre de 1973, todos llamaban a la lucha contra el fascismo-. Hoy los militares blanquearon los muros, limpiaron las fachadas. No queda nada de esas extraordinarias imágenes que eran como la expresión de un arte naciente, nuevo. Un arte desigual -la gesta revolucionaria no estaba sino en sus principios- cercano a la naturaleza pero en el que las flores, los árboles se cargaban de sueños diferentes, de otras significaciones. La felicidad de pintar se confundía con la del socialismo futuro. Un arte gigantesco. Los murales podían estirarse sobre quinientos o setecientos metros, las letras tenían a menudo más de un metro de alto, a veces más, dos, tres, o cuatro. Se caracterizaban por la profusión, una exuberancia de colores, un grafismo seguro. Pero también por el hecho que eran al mismo tiempo violentamente políticos, poéticos y populares. Inseparables de todo un movimiento de reivindicación, respondían, día tras día, a las transformaciones del país, indicando, explicando los nuevos caminos de la batalla política y social. Y luego desaparecían para ser reemplazados por otros, juzgados más útiles. Se piensa, por cierto, a las imágenes heroicas aparecidas en 1789, bajo la Comuna, en Francia, a los afiches Pop cubanos, a los de mayo de 1968, rápidos, contingentes, concebidos para la verdad de un momento. Pero se piensa también a los frescos prehistóricos, a las actividades domésticas de las pinturas egipcias, a los perfiles asirios, a los dibujos simples de los primeros cristianos, a la locura mural mexicana, y a Miró, Léger, Chagall, Picasso… Lenguajes comunes, aquí reencontrados por instinto. Mezclados, renovados por el impulso de un pueblo. Esas imágenes no deben ser olvidadas. Le hemos pedido a José Balmes , pintor y decano de la facultad de Bellas Artes de Santiago hasta septiembre de 1973, hoy refugiado en Francia, de explicarnos lo que fue esta actividad extraordinaria (simbolizada quizás por una imagen que se encontraba sobre los muros: un puño cerrado sobre una brocha), ese clima cultural de creación, sin precedentes en la historia de Chile como lo define él mismo. José Balmes participó con una de las brigadas murales más importantes,- la brigada Ramona Parra– de la que algunas obras fotografiadas fueron presentadas en septiembre de 1973 en la Bienal de París. (…)¿Cómo explicar la aparición de esas pinturas murales? ¿Es posible hablar de una tradición, como en México, por ejemplo? -Para comprender lo que sucedió en Chile en el terreno de la pintura, hay que volver al movimiento general. La extraordinaria renovación cultural que se operó durante los tres años de Unidad Popular, dice José Balmes. Un crítico de arte español ha escrito esta frase, quizás elemental, pero muy justa : el arte cambia cuando cambia la vida. Existe en Chile una larga tradición de luchas. Cada vez que esas luchas han alcanzado un cierto grado de madurez política, el arte, la cultura también se transforman. En 1939, como en Francia y en España en la misma época, Chile experimentaba el Frente Popular. Paralelamente, murales de influencia mexicana aparecen en las escuelas o en las bibliotecas, pero, a pesar que el espíritu de la revolución mexicana estuviera presente, ellos no aportaron gran cosa a la pintura chilena. Es solamente en 1969, al mismo tiempo que el pueblo se movilizaba para obtener la victoria de la Unidad Popular, que fueron más claras, más precisas las cuestiones sobre el arte y la cultura. Por la primera vez pintores, escritores, músicos, bailarines, cineastas, se reunieron para reflexionar, discutir juntos sobre su papel en la transformación del país. Este movimiento, iniciado por los artistas plásticos, dio nacimiento al Comité de artistas y escritores. Fue algo inmenso. Y el debate muy intenso. -¿Cuáles fueron sus principales preocupaciones? -Nos interrogamos :¿Hacia donde dirigirnos? ¿Hacia qué cultura? Era necesario saber qué hacer para establecer un contacto directo con el pueblo. La clase obrera, las clases medias no tienen una relación natural, propia, con los museos, las galerías, el teatro. Era necesario entonces cambiar el lugar, o más bien ampliar los lugares yendo adonde iba el pueblo, afuera. No era tampoco suficiente: no queríamos transportar la cultura en lugares nuevos, queríamos otra cultura. Se trataba de hacer de manera que el pueblo tome conciencia de sus necesidades, que deje de lado este imperialismo cultural representado para él por la cultura burguesa, y finalmente, que encuentre un arte que le pertenezca, que sea la expresión, exteriorizada, de la nueva realidad. En un manifiesto (Que constituyó después la medida 40 del programa de la Unidad Popular) ese Comité definió los principios y los organismos que podrían ser los fermentos de esa cultura nueva, popular y democrática. La exposición América, no invoco tu nombre en vano, que tuvo lugar en mayo de 1969 organizada por la facultad de Bellas Artes y del instituto latinoamericano, fue quizás el punto de partida de esta política. Se realizó en la carpa de un circo, en un parque en pleno centro de Santiago. Bailarines, cantantes poetas, actores participaban en el espectáculo. Pero sobre todo trabajadores, empleados y campesinos exponían al lado de artistas plásticos profesionales. La prensa de derecha atacó violentamente estas actividades, negándole todo carácter artístico. Pero fue un éxito. La exposición duró más de un mes. Un segundo espectáculo fue para los pintores el momento culminante de la campaña electoral El pueblo tiene arte con Allende. El mismo día, a la misma hora, en cien ciudades diferentes, los artistas plásticos, apoyando a Allende, mostraron al pueblo su trabajo -serigrafías impresas a miles de ejemplares, vendidas a muy bajo precio, y que ilustraban los problemas del momento, la esperanza de otra sociedad. Esa exposición duró tres semanas. El triunfo de la Unidad Popular hizo aumentar aún más la movilización de los artistas plásticos. Las bases de los centros de cultura popular estaban echadas: otras iniciativas aparecen como el tren de la cultura, una caravana que recorría todo el país, las ciudades y los pueblos, y que servía de soporte a todas las manifestaciones artísticas (pintura, ballet, teatro, música, cine). Este tren favoreció el intercambio -fecundo- entre la ciudad y el campo, el pueblo y los artistas, y los artistas entre ellos. Los músicos redescubrían el folklore. Los campesinos empezaban a escribir poemas, pequeñas obras de teatro… -¿Y -¿Cómo trabajaban esas brigadas? -Cada una tenía su propio método de trabajo. La brigada Ramona Parra por ejemplo, que era la más estructurada, la más activa también, estaba compuesta de varios equipos de veinte a treinta trabajadores, estudiantes de arte (o arquitectura) y pintores. Cada equipo tenía su local, material para pintar y camas para dormir, puesto que se pintaba a menudo en la noche o de madrugada. Se elegía un tema según la urgencia política: la alfabetización, la educación, la nacionalización de las riquezas naturales, la reforma agraria, la solidaridad con la lucha de otros pueblos, la batalla por la producción, etc. Se discutía de cada pintura colectivamente, un primer proyecto se dibujaba, y luego el que tenía más experiencia realizaba lo que llamábamos el trazado. Corregía la composición, distribuía las formas y las letras. Después uno tomaba el amarillo, otro tomaba el rojo… y llenaba rápidamente el espacio reservado a su color. Se empleaba el negro al final para hacer resaltar los otros colores. Lo que dio, a todos esos dibujos, el mismo estilo simple y directo, muy característico. -¿Qué tipo de pintura utilizaban? -A veces pintura acrílica, cuando los fabricantes nos la regalaban. Más generalmente en polvo, comprada al kilo, de mediocre calidad, porque era barata. Pero esas pinturas no estaban concebidas para el futuro, para la posteridad, para la historia. Duraban una semana o dos, y luego eran reemplazadas por otras. -¿Cuál es el papel del pintor en todo esto? ¿Algunos no temen el no poder expresarse personalmente? -Recuerdo una experiencia vivida que, para nosotros, fue definitiva. Un compañero había realizado una pintura de tipo realismo socialista. Todos los artistas la habían juzgado buena, contrariamente a otra más abstracta, más difícil, incluso más cara. Pero cuando mostramos esas pinturas a algunos trabajadores, emitieron un juicio exactamente contrario. Muchos pintores abstractos, geométricos, se habían integrado a las brigadas. No se trataba de hacer que un pintor abandonara un estilo en función de otro. Si había cambio -y lo hubo- este se producía de manera natural. -¿Cómo era? -Anteriormente existía un corte casi total entre los intelectuales y los trabajadores. Estableciendo un puente, se restablece la confrontación, la participación de todos en todos los dominios (social, político y cultural). Y es en esta nueva relación del artista con el pueblo que hubo transformación reciproca. -¿Cuáles fueron estos cambios para los pintores? -El hecho de trabajar colectivamente, de sumergirse en la realidad social, modificó el modo de vida, las ideas políticas y, en consecuencia, la expresión plástica. ¿Según qué proceso? Es difícil determinarlo, puesto que los cambios se hicieron de manera a menudo inconsciente. Sin embargo, el artista entre comillas, con su mito, su condición, su vanidad personal, desapareció para dejar lugar a alguien más simple, más generoso y, al mismo tiempo, más seguro de sí mismo. Los pintores mostraron su capacidad de imaginación, de invención. Supieron utilizar el espacio que representa un muro. Así, por ejemplo, en el camino del aeropuerto, las banderas tomaban un ritmo, creaban un movimiento, vistos a cierta velocidad en auto. A los largo del río Mapocho, era necesario, al contrario circular a pie, en el parque, para leer el inmenso mural de siete metros de altura, compuesto de textos, de palabras, de dibujos y de poemas de Pablo Neruda. En Valparaíso, las brigadas habían jugado sobre los volúmenes de grandes piedras. En realidad, los plásticos descubrían que la pintura puede desarrollarse sobre otras dimensiones, con otra luz, que ella puede integrarse a la arquitectura, a la escultura, al urbanismo; que ella puede ligarse concretamente a la vida. Estar al servicio del hombre. -¿Cuál es el papel que jugaron esas pinturas murales? -No se hace una revolución con la pintura. No se hace tampoco con la música ni con el teatro. Pero se puede ayudar a hacerla. El pueblo, al que esas obras estaban destinadas, comenzaba a sentir ese arte como algo que le era propio, que venía de él, que se preocupaba de sus problemas, y que aportaba respuestas. -¿Y hoy día? -Muchos cuadros fueron quemados, otros borrados, otros simplemente desaparecieron, como los que habían sido donados -en homenaje al pueblo chileno- por artistas del mundo entero al Museo de la solidaridad, durante esos tres años de la Unidad Popular. La mitad de los alumnos y profesores fueron expulsados de la facultad de Bellas Artes. El Museo de arte contemporáneo fue cerrado. La mayor parte de los artistas y jóvenes de las brigadas están hoy sin trabajo. Algunos viven en la clandestinidad. Otros, como nosotros, se han exilado. 13 de junio de 1974 – Entrevista realizada por Catherine Humblot Le Monde, Francia Traducido del francés por F. Orellana


Editado electrónicamente por C.D. Blest el 30may03 Relacionado   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zQbB-oXvMS0