Transiciones – De las dictaduras a las democracias en América Latina

Transiciones – De las dictaduras a las democracias en América Latina

La presencia mayoritaria de regimenes democráticos en América Latina es una realidad insoslayable. Pero la combinación de luces y sombras en ese mismo mapa no permite una celebración fácil. Al mismo tiempo que nos congratulamos por la frecuencia con la que participamos de procesos electorales no puede minimizarse la persistencia de funcionamientos institucionales deficitarios en diverso grado que en algunos casos facilitan la violación de derechos y garantías elementales de sectores muy amplios de la población en los países y, en otros, han mostrado una incapacidad de proporciones para garantizar desde el Estado el derecho a la vida y a la integridad física de los ciudadanos.

En 2010, los miembros de la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia participantes de la Red Latinoamericana nos propusimos componer una exhibición de fotografías que abordara a través de las imágenes momentos particularmente relevantes de las historias políticas de nuestros países en el pasado reciente.

Se trató de una tarea grupal que llevaron adelante las instituciones en cada país para elegir aquellas imágenes más representativas o emblemáticas de las transiciones de gobiernos autoritarios o de dictaduras hacia la democracia, de transiciones de conflictos armados internos a procesos democráticos o por caso, imágenes de aquellos momentos considerados hitos, fracturas o puntos de inflexión en la historia social y política de las últimas décadas.

Como toda tarea colectiva, la elaboración de la exhibición que hoy publicamos no fue una tarea sencilla, debido a factores de orden práctico derivados de una realización a distancia y la implicancia de una tarea agregada a las agendas y programas de nuestras instituciones, pero también –y ahora con un claro sentido positivo- al esfuerzo para encontrar los acuerdos entre miradas distintas dentro de cada país para construir una selección representativa.

Al diseñar la actividad nos propusimos un objetivo doble: 
En primer lugar quisimos ensayar la posibilidad de generar una exhibición itinerante que a través de mecanismos muy simples, pudiera ser impresa y exhibida en cada uno de los sitios miembros de la red y en otras instituciones. El segundo objetivo fue provocar un debate sobre las formas en que representamos -en las muestras y exhibiciones museológicas de nuestras instituciones- las transiciones o los hitos que marcaron etapas en esa historia reciente que pretendemos contar.

Realización: Coalición Internacional de Sitios de Conciencia – Red Latinoamericana (www.sitiosdememoria.org/)

Coordinación: Memoria Abierta
Ariel Caniza y Patricia Tappatá Valdez

Las instituciones autoras de esta muestra son las siguientes: Archivo Provincial de la Memoria, Casa por la Memoria y la Cultura Popular, Centro Cultural por la Memoria de Trelew, Museo de la Memoria de Rosario, Dirección de Derechos Humanos de Morón, Memoria Abierta (Argentina); Memorial Da Resistencia, Núcleo da Preservaçao (Brasil) Agrupación de Familiares de Paine, Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, Estadio Nacional, Museo de la Palabra y la Imagen, Archivo Histórico de la Policía Nacional (Chile); Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica, Centro Fray Bartolomé de las Casas, Sociedad Civil Las Abejas (México); Museo de las Memorias: Dictaduras y DDHH, Dirección de Verdad, Justicia y Reparación (Paraguay): Asociación Paz y Esperanza, Movimiento Ciudadano Para que no se Repita, Asociación Caminos de la Memoria (Perú); Museo Memorial de la Resistencia Dominicana (R. Domincana); Centro Cultural y Museo de la Memoria (Uruguay).

Galería en portugués: www.flickr.com/photos/transicoes/

MI CARNE ES BRONCE PARA LA HISTORIA.

MI CARNE ES BRONCE PARA LA HISTORIA

 
 
 
 
 
En el marco de la 34º Internacional del Libro de Santiago Editorial Momentum les invita a la Presentación del Libro SALVADOR ALLENDE MI
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En el marco de la 34º Internacional del Libro de Santiago
Editorial Momentum les invita a la Presentación del Libro
SALVADOR ALLENDE
MI CARNE ES BRONCE PARA LA HISTORIA
LA VERDAD DE SU MUERTE
de la periodista de investigación Maura Brescia
El acto será el domingo 3 de Noviembre, a las 19 horas, en la sala Acario Cotapos de la Estación Mapocho
Presentan:
Luis Casado, editor de la revista Politika
Matías Coll, abogado querellante en la causa Salvador Allende
Entregando esta invitación tiene ingreso libre para 2 personas
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“La verdad de su muerte. Mi carne es bronce para la historia”. Libro investiga la muerte de Salvador Allende

20/08/2013 |

Cuarenta años han pasado desde el bombardeo al Palacio de la Moneda y de la muerte del ex presidente Salvador Allende y todavía persisten serias dudas sobre como murió realmente el ex mandatario y se impone el deber de esclarecer la verdad sobre este hecho.

Por ello, el libro “La verdad de su muerte. Mi carne es bronce para la historia” de la periodista Maura Brescia, publicado por Momentum, a través de una rigurosa investigación periodística busca mostrar la verdad sobre la forma en que el ex presidente falleció el 11 de septiembre de 1973 en el palacio de Gobierno.

La presentación será el 22 de Agosto, en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, Matucana 501, Santiago Centro.

 

Intervendrán el médico legista Luis Ravanal, el abogado Matías Coll, los periodistas Juan Pablo Cárdenas, Mauricio Weibel y Ernesto Carmona, además de la autora además, se presentará el video“Exhumación de Salvador Allende” del cineasta Pablo Salas

 

Este trágico episodio se transformó en el caso más emblemático de la historia de Chile y en uno de los hechos más trascendentales de la historia contemporánea.

 

Después de los funerales oficiales, que se efectuaron junto con el restablecimiento de la democracia en Chile, la tesis del suicidio se impuso aunque hasta ahora no ha quedado claro como fue que realmente murió el primer Presidente socialista elegido democráticamente en las urnas.

 

La autora de este libro- reportaje fue desenredando una telaraña que entrecruza a personajes que actuaron ese día en La Moneda e igualmente, se incluyen reveladoras cartas intercambiadas, durante ese período, por Salvador Allende, Fidel Castro y Augusto Pinochet. Además, se anexan reales documentos médicos- legales y estudios balísticos que permiten concluir un final incuestionable.

 

La legitimidad de la muerte del Presidente Allende no es patrimonio de quienes, por interés o temor, han certificado su suicidio. Para la autora actuaron, desde la sombra, fuerzas interesadas en la consecución de sus propias agendas, de carácter político o personal, más que en el descubrimiento de la verdad histórica acerca del destino del trigésimo tercero Presidente de Chile.

Este libro busca revelar un oculto secreto de Estado. La verdad sobre la muerte de Salvador Allende.

 

 

Salazar en Villa Grimaldi.“la historia se enseña, la memoria se comparte…”.

HIJXS . VOCES

Villa Grimaldi, el martirio silencioso de las vendas

por CARCAJ24, OCTUBRE, 2013

En el texto que presentamos el profesor Salazar asumió las funciones de supervisor general de un proyecto de investigación de un equipo de trabajo y fue redactor del texto final.

El libro sintetiza, en sus últimos capítulos, la experiencia colectiva vivida en “Villa Grimaldi”, entre 1974 y 1978, lo que implica penosos recuerdos, pero lo más importante es su reflexión; mantiene un destacado nivel de objetividad por tratarse de un proyecto académico, centralizado en el material testimonial, tanto de los detenidos como de los militares victimarios. También advertimos en la redacción su estilo propio, en que surge la vena literaria del redactor, concediendo a la armonía del texto un matiz muy especial. Se destaca la enjundia de su verbo en todos los episodios comentados y el recuerdo amistoso de los personajes más…

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Coloquio Internacional La noción de “víctima”: relatos, discursos y representaciones en las áreas geográficas hispanohablantes y de habla portuguesa

Llamado a ponencias

Coloquio Internacional
 La noción de “víctima”: relatos, discursos y representaciones en las áreas geográficas hispanohablantes y de habla portuguesa
Université de Caen Basse-Normandie (Francia)
19-20 de mayo de 2014
 
La noción de “víctima” está cada vez más presente en los trabajos enfocados en el estudio de los “pasados traumáticos”. Al hablar de guerras, genocidios o dictaduras, nos referimos generalmente a los actores que han padecido las consecuencias de tales acontecimientos. Así es como durante mucho tiempo se ha hablado, sobre todo, de “testigos” dando entonces menos importancia a la « víctima ». Como ejemplo, podemos citar, los textos de Pirmo Levi, o los trabajos del filósofo Giorgio Agamben, en los cuales la palabra “víctima” aparece muy poco. En Francia, los trabajos recientes de Didier Fassin y Richard Rechtman (L’Empire du traumatisme. Enquête sur la condition de victime, Paris, Flammarion, 2007) han permitido establecer una genealogía de la figura de la “víctima” para entender su evolución. Según los autores, la “víctima” se convierte en una figura legítima en el ámbito social, dentro de los límites del marco judicial, tras obtención del reconocimiento médico. Si los trabajos de Fassin y Rechtman no son los únicos que se centran cada vez más en las “víctimas movilizadas”, aquellas que se reúnen en torno a organizaciones y/o asociaciones, lo cierto es que han supuesto avances significativos para entender la evolución de esta noción en general. En efecto, ambos insisten en un elemento fundamental en la construcción de la noción de “víctima”: la importancia del contexto social y político en su uso y definición.
            Teniendo en cuenta este último punto, este coloquio se plantea alimentar las reflexiones sobre la noción de “víctima” en el siglo XX y XXI, centrándose en las aéreas geográficas hispanohablantes y de habla portuguesa. Desde hace más de veinte años, la Guerra Civil y el Franquismo en España, la dictadura de Salazar en Portugal y las guerras coloniales en Angola, Guinea-Bissau y Mozambique, la dictadura de Pinochet en Chile, la de las Juntas militares en Argentina y Brasil y la dictadura cívico-militar en Uruguay han sido objeto de numerosos trabajos científicos. Estas investigaciones, sustentadas asimismo por trabajos sobre la Segunda Guerra Mundial y la Shoah, han conseguido ampliar las reflexiones sobre estos “pasados que no pasan”, retomando la expresión de Henry Rousso, analizando los contextos políticos y sociales que han permitido la emergencia de estos regímenes, su instauración, su continuidad, sus objetivos y sus consecuencias en la actualidad. Numerosos actores (víctimas, represores, miembros de la sociedad civil, grupos políticos, intelectuales, etc.) ocupan un lugar central en estos trabajos ya que son el punto de partida o han colaborado en acciones que les han llevado a contar su experiencia y, a menudo, a definirse en relación con la figura de la “víctima”.
En la comunidad científica internacional, igual que ocurre en Francia, la noción de “víctima” está cada vez más presente. Si en otro tiempo se evocaba dentro de trabajos de carácter general, hoy es el objeto de análisis específicos por varios investigadores. El coloquio La noción de “víctima”: relatos, discursos y representaciones en los espacios hispanohablantes y de habla portuguesa ofrecerá la oportunidad de ampliar los debates abiertos hasta ahora en el medio universitario, analizando esta noción a través de los relatos, discursos y representaciones vinculados a los “pasados traumáticos” (relatos del exilio, de la cárcel, de los centros de detención y de tortura, de los familiares; testimonios ante instancias estatales, jurídicas nacionales y/o supranacionales, ante medios de comunicación nacionales y/o extranjeros; películas de ficción y documentales; obras pictóricas, fotográficas, etc.; museos o espacios por la memoria, memoriales, monumentos; discursos de colectivos de víctimas) y, en particular, reflexionando sobre su uso y su pertinencia e interrogando su estatuto y su papel así como el de los que la utilizan. Los trabajos presentados permitirán entonces analizar las diversas representaciones propias de un ámbito sociocultural dado.
 
Organizadores:
Georges Da Costa
Nadia Tahir (ERLIS – Université de Caen Basse-Normandie)
 
Consejo Científico :
Viviana Agostini-Ouafi, Université de Caen Basse-Normandie
Sandra Assunçao, Université Paris X Nanterre
Maud Chirio, Université Paris-Est Marne-la-Vallée
Claudia Feld, CONICET-Instituto de Desarrollo Economico (Argentine)
José Luis Ledesma, Universidad de Zaragoza (Espagne)
Yves Léonard, Sciences Po Paris – Centre d’Histoire de Sciences Po
 
Modalidades de propuesta:
Las propuestas para las ponencias (un resumen de 500 palabras y una corta reseña biográfica de 100 palabras, en francés) han de ser enviadas a georges.dacosta@unicaen.fr y nadia.tahir@unicaen.fr antes del 30 de septiembre de 2013.
Los interesados recibirán una respuesta durante el mes de diciembre de 2013.
 
 
 
Colóquio Internacional
A noção de vítima : narrativas, discursos e representações
nas áreas de língua portuguesa e espanhola
Universidade de Caen Basse-Normandie
19 e 20 de Maio de 2014 
 
A noção de “vítima” está cada vez mais presente nos estudos que tratam de passados dolorosos. Que sejam guerras, genocídios ou ditaduras, ela faz em geral referência aos actores que sofreram das consequências desses acontecimentos. Contudo, a sua definição foi sempre problemática. Assim, durante muito tempo, falou-se principalmente de “testemunhos” e não de “vítimas”. Por exemplo, nas obras de Primo Levi ou do filósofo Giorgio Agamben, a palavra é pouco utilisada. Em França, os recentes estudos de Didier Fassin e Richard Rechtman (L’Empire du traumatisme. Enquête sur la condition de victime, Paris, Flammarion, 2007) permitem de estabelecer uma genealogia da figura da “vítima” e de compreender sua evolução : para estes investigadores, é no contexto de um procedimento judicial, e na sequência de um reconhecimento medical, que a “vítima” se torna uma legítima figura dentro de um espaço social. Se os trabalhos de Fassin e Rechtman ─ e não são os únicos ─ se orientam progressivamente para as “vítimas mobilizadas”, isto é as que se juntam em coletivos e/ou associações, eles esclarecem a evolução desta figura e, sobretudo, insistem sobre um elemento fundamental na construção da condição de “vítima”: a importância do contexto social e político na utilização ou na definição da palavra. No seio desses estudos encontram-se numerosos actores ─ vítimas, carrascos, membros da sociedade civil, classes políticas, intelectuais, etc. ─ que foram iniciadores ou colaboraram a numerosas acções que os conduziram a narrar as suas experiências e, frequentemente, a definir-se em relação à figura “da vítima”.
 
A partir desta constatação, este colóquio deseja estimular as reflexões sobre a noção de “vítima” durante os séculos XX e XXI, interessando-se mais particularmente às áreas geográficas de língua espanhola e portuguesa. Já desde mais de vinte anos que a Guerra Civil e o Franquismo em Espanha, que a ditadura de Salazar em Portugal e as guerras coloniais em Angola, Guiné-Bissau e Moçambique, que a ditadura de Pinochet no Chili, que a das Juntas militares na Argentina e no Brasil e que a ditadura civil-militar no Uruguai foram assuntos de diversos estudos científicos. Essas pesquisas, alimentando-se dos estudos sobre a Segunda Guerra Mundial e sobre a Shoah, estendem as reflexões sobre os “passados que não passam” ao interessar-se aos contextos políticos e sociais que favoreceram a emergência desses regimes, seus estabelecimentos, suas continuidades, suas quedas et suas consequências na actualidade. No seio desses estudos encontram-se numerosos actores ─ vítimas, carrascos, membros da sociedade civil, classes políticas, intelectuais, etc. ─ que foram iniciadores ou colaboraram a numerosas acções que os conduziram a narrar as suas experiências e, frequentemente, a definir-se em relação à figura “da vítima”.
 
Na investigação, ao exemplo dos estudos franceses, a noção de “vítima” está cada vez mais presente nas produções científicas. Até agora a “vítima” era evocada no âmbito de análises mais amplas. Hoje, ela é o principal assunto de vários estudos. O colóquio A noção de “vítima”: narrativas, discursos e representações nas áreas de língua portuguesa e espanhola será a ocasião de ampliar o debate ao interessar-se à noção de “vítima” nas narrativas, nos discursos e nas representações relativas aos passados dolorosos (narrativas de exílio, de prisão e de tortura; testemunhos para organismos estaduais, jurídicos nacionais e/ou supranacionais, para a imprensa nacional e/ou estrangeira; filmes de ficção ou documentários; obras picturais, fotógraficas, etc.; museus ou espaços para a memória, memoriais, monumentos; discursos de mobilização de vítimas) e, em particular, de interrogar a utilização e a pertinência dessa noção, de questionar seu estatuto e seu papel bem como os dos seus autores, e, mais amplamente, estudar as diversas representações próprias a uma determinada esfera sociocultural.
 
 
Organizadores:
Nadia Tahir (ERLIS – Universidade de Caen Basse-Normandie)
Georges Da Costa (ERLIS – Universidade de Caen Basse-Normandie)
 
Conselho Científico :
Viviana Agostini-Ouafi, Université de Caen Basse-Normandie
Sandra Assunçao, Université Paris X Nanterre
Maud Chirio, Université Paris-Est Marne-la-Vallée
Claudia Feld, CONICET-Instituto de Desarrollo Economico (Argentine)
José Luis Ledesma, Universidad de Zaragoza (Espagne)
Yves Léonard, Sciences Po Paris – Centre d’Histoire de Sciences Po
 
Modalidades de participação:
As propostas de comunicações (um resumo de 500 palavras e uma nota biográfica de 100 palavrasem francês) terão de ser enviadas ao georges.dacosta@unicaen.fr e nadia.tahir@unicaen.fr antes do 30 de setembro 2013.
As respostas aos participantes serão enviadas durante o mês de Dezembro de 2013.
 

Un re-volver para la Memoria: Reseña

Aún no se apagan los ecos de la conmemoración de los 40 años del golpe militar de 1973. Signo inequívoco de que la memoria es una verdadera batalla de recuerdos, re-significaciones y sentidos con miras futuro.

Esta vez la conmemoración no fue solo el recuerdo del horror, la tortura y la muerte, los aspectos más conocidos de la dictadura cívico-militar. Quizás, alentada por el despliegue de las luchas sociales de los últimos años la memoria también rescató la creatividad y valor desplegados por las múltiples formas de resistencia al oprobio y la tiranía. Acciones, gestos, actitudes cotidianas, de hombres y mujeres, jóvenes, personas anónimas del pueblo, que fueron tejiendo la lucha antidictatorial.

Vigencia de la Resistencia: Chile: Contar desde la resistencia (*)

Chile: Contar desde la resistencia (*)

Publicado en 22 octubre, 2013de 

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Todo drama comienza con una traición. Esa frase shakespereana podría ser la obertura de lo que luego deviene en una tragedia de varios actos y cuyo punto de partida es ese martes once de hace cuarenta años que marca el inicio de un tiempo de canallas.

Pero no es la descripción del horror o la denuncia de los atropellos de los DDHH lo que motivan las páginas de este libro, “Martes once la primera resistencia”, escrito por el periodista Ignacio Vidaurrázaga, y publicado por LOM en el marco de los 40 años del golpe de Estado.

En esta investigación el protagonismo lo tienen quienes decidieron resistir con las armas desde las primeras horas del golpe, asumiendo que en ese acto se les podía ir la vida, pero no así la dignidad.

Porque sin dudarlo empuñaron las armas en las azoteas de los edificios del barrio cívico de Santiago; en la casa de Tomás Moro; en el interior del palacio de La Moneda; en los cordones industriales de Vicuña Mackenna y Cerrillos-Maipú; en La Legua o al interior de Madeco, o Indumet, o en las calles o callejones de la capital.

Por ello Vidaurrázaga señala al inicio de este libro que los detenidos desaparecidos y ejecutados fueron, en su mayoría , hombres y mujeres que militaron en proyectos, integraron redes clandestinas y realizaron diversas acciones de resistencia, y que reducirlos sólo al calvario de su detención, tortura y forma de muerte, es también otra variante del negacionismo.

Un negacionismo que borra u oculta estas páginas rebeldes y heroicas, y que prefiere centrar el relato de la dictadura desde el horror y el dolor ocultando la dimensión ética y épica de los que tomaron las armas para no rendirse.

De allí que el libro se proponga contar la resistencia desde las primeras horas del martes. Y lo hace de manera documentada, acudiendo a fuentes bibliográficas, expedientes judiciales, recortes de diarios, revistas, y a más de una veintena de entrevistas directas algunas de las cuales son reproducidas in extenso en la parte final.

El valor de este trabajo de casi 400 páginas está no solo en la calidad y seriedad de las fuentes sino en la construcción de un relato coral con trazos épicos que constituyen el preámbulo de la tragedia cuando ya la traición se ha consumado.

El Comandante en Jefe del Ejército, Augusto Pinochet ha traicionado. Ya no es la intentona golpista de 29 de junio. Aquí las FFAA se van plegando una a una a la conspiración. El General Prats no es habido y no hay tropas que vengan desde el sur, como ilusamente lo creen las direcciones del MIR , o del PS cuando se enfrentan a tiros con las patrullas golpistas en las primeras horas del martes once.

Más aún, la ley de control de armas aplicada con rigor por las FFAA luego del 29 de junio, y que implicó allanamientos en sectores obreros, campesinos y de pobladores para ver el poder de fuego había facilitado el trabajo de los golpistas.

Sin embargo, como lo refleja este libro, al interior de las FFAA también hubo resistencia al golpe. La actitud del Coronel José Domingo Ramos, Jefe del Estado Mayor de los Institutos Militares es resuelta cuando esa mañana del once se enfrenta en la Escuela Militar al General César Benavides:

-“Mire mi general, no comparto la solución…mi general disponga de mi , porque no lo voy a acompañar…este no es el camino, va en contra de mis principios y los de la institución..”

En estas páginas se van relatando los episodios de resistencia que protagonizan en distintos puntos de la capital diversos actores, como la guardia del Presidente, el GAP, que no era más de medio centenar; o un puñado de obreros, o las direcciones políticas del PS o MIR , entre ellos Miguel Enríquez, Pascal Allende, Ruiz Moscatelli, Arnaldo Camú, Rolando Calderón y otros dirigentes políticos que se enfrentaron a balazos con fuerzas policiales.

Pero junto al drama, esa mañana la ingenuidad también era la protagonista , como lo cuenta el autor, cuando ilustra un encuentro entre las direcciones del MIR, el PS y el PC al interior de la fábrica Indumet, cerca de las 11 del día , en un intento de los partidos por actuar coordinadamente.

“Al llegar, narra Andrés Pascal, ya estaban Agustín –Arnaldo Camú-y Rolando Calderón, por el PS, y José Oyarce, miembro de la CP del PC. También había trabajadores y ese era ya el punto de concentración del aparato militar del PS, fundamentalmente los Elenos.- En Indumet había armamento, pero en ese momento no estaba a la vista. Miguel habló con Calderón y le pidió que le preguntara a Oyarce si el PC iba a resistir. Entre ellos no se hablaban, supongo que por todos los resquemores que había entre el Mir y el PC. La respuesta del representante del PC fue que esperarían a saber si cerraban o no el congreso.”

Los hombres y mujeres en armas que resisten hasta ser vencidos tienen nombres y rostros en estas páginas que nos entrega Vidaurrázaga.

Se trata de la resistencia a la dictadura ilustrada aquí en sus albores. Más adelante seguirá al amparo de las redes clandestinas, de las casas de ayudistas, de los primeros rayados en los muros, de los barretines con armas, con noticias, con informes.

Junto a la épica del dolor y del martirio convive aquella de la lucha, de las armas, de la resistencia. Muchas veces esta última devino también en el horror y la muerte. Pero se recuerda poco. Efectivamente, como lo dice su autor, se ha preferido contar la dictadura desde el espanto, desde la tortura, desde las desapariciones. Como si resistir y morir no hubiesen sido, muchas veces, parte de un mismo relato.

“Martes once. La primera resistencia” nos invita a interrogarnos sobre el porqué de esta memoria sancionada, olvidada, escondida. Acerca de las razones por las cuales se castigó a los resistentes a los sótanos de nuestra memoria, ese espacio oscuro destinado al olvido.

¿Tiene que ver con la naturaleza de la transición o con el miedo y la autocensura? ¿Acaso el derecho a la rebelión frente a una dictadura no está consagrado?

A esta primera resistencia que narra el libro le suceden otras. Como las que dieron origen a las protestas de los ochenta, con sus camiones de alimentos asaltados, torres de alta tensión dinamitadas, o cajas bancarias desvalijadas.

La invitación de Ignacio Vidaurrázaga es a desempolvar estas memorias para hacerlas circular con la misma dignidad y coraje de quienes las construyeron.

(*) Fuente: El Clarín, 09 Octubre 2013

Tomado de http://www.cctt.cl
Por Faride Zerán

 

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Memoria Contingente. MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES, REIVINDICACIONES PARALELAS (I)

lunes, 20 de junio de 2011

MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES, REIVINDICACIONES PARALELAS (I)

Termina en breve el año académico en todas nuestras universidades y desde lo vivido en estos últimos años no podía sino brindar alguna que otra entrada a quienes lucharon y a aquellas personas que hoy en día mantiene viva la llama de las reivindicaciones en nuestras universidades.Dicen quienes aman la historia que esta siempre se repite una y otra vez, dice también un refrán que el hombre (o la mujer) es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra” pero, y si la historia realmente estuviese repitiéndose. Bueno quizás una repetición sería exagerar, pero no puedo evitar ver ciertos ¿paralelismos?

No voy a alejarme mucho en el tiempo, pero hace tan solo unos 35 años en un país sumido en la dictadura del General F. Franco…

 

Cuentan las y los historiadores y corroboran diversos escritos que allá por los años 60 y 70 del siglo XX, la universidad que conocemos se hallaba sumida en un mar de contradiciones, luchas internas y vientos de renovación. Dicen también que ya por 1956 nacía una de las primeras protestas estudiantiles en contra de lo que se denominaba Sindicato Español Universitario (SEU) y que tras aquella protesta se constituía el primer Congreso Libre de Estudiantes...

Aún recuerdo aquel año, apenas habría llegado a adecuarme al funcionamiento de la universidad, pero había algo que llamaba mi atención. Un grupo de estudiantes que reclamaban más participación, un grupo de estudiantes que pedían tener voz en aquello que se estaba construyendo (y de lo que ni siquiera se nos estaba informando). Mientras tanto, yo vivía inmerso en uno de tantos “programas piloto” del proceso “Bolonia”.

Los años 50 pasaron con el proceso de “apertura” que comenzaba a realizar la dictadura de cara a obtener cierta aceptación internacional. Aquel viejo SEU empezaba a llenarse de estudiantes que guiados por la necesidad de constituirse como voces críticas (democráticas y altenativas) dentro del propio sindicato llevaban a cabo actividades culturales, elaboraban revistas y difundían información sobre la situación de la universidad, estableciendo enlaces con los mivimientos obreros y la ciudadanía…

Mientras, yo en 2009 comencé a involucrarme de una forma más activa en la representación estudiantil. No tenía claro cómo, pero quería cambiar aquello que consideraba no funcionaba bien, tampoco era consciente de la diversidad de intereses y movimientos contrapuestos o confluyentes que existían en este tipo de organización.

Las elecciones a los cargos de la Delegación General de Estudiantes (DGE) marcaron de forma drástica mi camino dentro de la representación. Pero, quizás lo que más podría destacar del comienzo de ese activismo representativo, es la suerte de haber podido conocer a un grupo de compañeras y compañeros comprometidos con lo que hacían y que además no vacilaban ni escatimaban ni un instante para ponerse a trabajar en aquello en lo que creían.

En estos años (y aún antes, según he ido leyendo y me han ido informando) ya existía la Coordinadora de Representantes de Estudiantes de las Universidades Públicas (CREUP) un foro que a simple vista podría antojarse como encuentro de quienes dentro de las distintas universidades quieren buscar caminos alternativos a los marcados por las instancias de poder, dejadme pensar que puede resultar lo contrario. Pero, más allá de esto en varias universidades españolas habían asumido la representación personas bastante críticas con las reformas que se llevaban a cabo, personas que en algunos casos, en otros no, habían formado parte de aquellos movimientos “antibolonia” y que planteaban formas y estructuras de participación más democráticas y transparentes de cara al conjunto de la comunidad universitaria y sobre todo al sector estudiantil. Más allá de eso en Andalucía coincidían, gracias al empeño y empuje sobre todo (según me cuentan) de una compañera de Cádiz, un grupo de personas que volvían a relanzar lo que en años anteriores ya se conocía como Coordinadora Andaluza Interuniversitaria(CAI), un foro donde los máximos representantes estudiantiles discutían, se formaban y establecían planes de acción conjuntos….

Un decreto de septiembre de 1961 proclamaba la posibilidad de elección libre de los delegados de curso y centro, un triunfo de la lucha estudiantil que posibilitaba la coordinación por parte de grupos como la Federación Universitaria Democrática Española (FUDE) de estudiantes en los cargos del SEU. Entre 1963 y 1964 los representantes elegidos democráticamente por los estudiantes proclaman la ruptura con las jerarquías no sujetas a normas democráticas del SEU. Nacía un sindicato democrático e independiente de los poderes universitarios y gubernamentales con “la idea de unir la lucha por la democracia en la universidad, con la lucha por la democracia en España”(1) …

A finales de los 90 y principios del siglo XXI, los movimientos antibolonia reflejaron el sentimiento de una buena parte del sector estudiantil universitario. Buscaban una reorientación de la reforma y un debate abierto sobre el proceso que se estaba llevando a cabo. Sus peticiones y su análisis no han sido, aún, reconocidas a pesar de demostrarse la anticipación en sus documentos a lo que actualmente denuncian muchas de las personas que sufren esta reforma. Los poderes gubernamentales han actuado con cierta anticipación, y dibujando una historia muy diferente a la realidad hacían como suya la puesta en marcha a finales de 2010 de una de las reivindicaciones históricas del movimiento estudiantil, la creación de un órgano de representación, debate y puesta en común de las necesidades del colectivo más amplio de la Universidad, las y los estudiantes.

En 1964, la Cámara de Estudiantes de Ciencias Económicas de Barcelona transmite en su revista “Siega” un análisis “demoledor” de la situación en la universidad en la que consideran que hay “un profesorado seleccionado de forma dudosa y poco garantista, que permite la existencia de muchos catedráticos incompetentes; con unos planes de estudio mal elaborados, en cuya concepción y ejecución los estudiantes no tienen ni voz ni voto… Una universidad mal dotada económicamente y peor administrada. De ahí, que los estudiantes no conciban su trabajo como una responsabilidad intelectual, que no estén orientados en sus estudios, y que la universidad se encuentre aislada de los problemas del país.”(2) Para terminar pedían “un sindicato independiente y representativo, diferenciado de las autoridades politicas y académicas y con capacidad de diálogo frente a ellas”(3).

A finales de 2010 y principios de 2011 el Ministerio de Educación organizaba sendas reuniones por medio de la cátedra UNESCO de política universitaria a la que asistían casi la totalidad de representantes de estudiantes elegidos de forma democrática por sus compañeras y compañeros de universidad. En aquella reunión un amplio sector de las personas allí reunidas expresaban su desacuerdo con el Estatuto del Estudiante Universitario sobre el que se instaba a debatir (entre otras cosas porque ya no había nada que cambiar y se trataba de una reunión de trámite) y con la composición del órgano estatal que actuaría como representación (en la figura de su presidente) ante los órganos de Gobierno Estatales en las negociaciones sobre aquellas políticas universitarias que afectaban al sector estudiantil, entre otras cosas porque la figura presidencial del Consejo de Estudiantes Universitario del Estado (CEUNE) estaba ya bien definida y recaería en el Ministro de Educación de turno. Los representantes de estudiantes reclamabamos entonces “un órgano independiente y representativo, diferenciado de las autoridades políticas y académicas, y con capacidad de diálogo y negociación frente a ellas”.

Continuaŕa…

MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES, REIVINDICACIONES PARALELAS (II)

MAI 1968,

¡Se cierra!Grito del corazón de los guardianes del museo hombre usado

Grito del corazón para transplantar

para remendar
Grito de un corazón extenuado
¡Se cierra!
Se cierra la Filmoteca y la Sorbona también
¡Se cierra!
Se aprisiona la esperanza
Se enclaustran las ideas
¡Se cierra!
Y si la juventud abre la boca
por la fuerza de las cosas
por las fuerzas del orden
se la hacen cerrar
¡Se cierra!
Pero la juventud por tierra
aporreada pisoteada
gaseada y cegada
se levanta para forzar las grandes puertas abiertas
las puertas de un pasado emntiroso
caduco
¡Se abre!
Se abre sobre la vida
la solidaridad
y sobre la libertad y la lucidez. (Jacques Prévet) 

Pero, ¿en qué terminaron las reivindicaciones de aquellos sectores estudiantiles más críticos con el SEU y con las políticas complacientes de quienes estaban al frente?

Las críticas vaticinaban un gran cambio en la representación estudiantil, y sobre todo una enorme repercusión en las políticas gubernamentales y universitarias. Pero, el régimen no permitiría que estas reivindicaciones superaran lo previsto por los órganos de poder y llevando a cabo un cambio de estrategia (hasta ahora la respuesta a tales reivindicaciones había sido la imposición por medio de la fuerza) creaba las Asociaciones Profesionales Estudiantiles (APE) (1) con las que lograba absorver a una gran parte del sector estudiantil, ya que estas proporcionaban la posibilidad de salidas profesionales y se constituían como una “alternativa profesional y apolítica” tanto al SEU como a los Sindicatos Democráticos de Estudiantes Universitarios (SDEU) algo que ya denunciarían por aquel entonces tanto la FUDE como la Unión de Estudiantes Demócratas (UDE).

La desaparición del SEU vino sobre todo precedida por una intensa actividad política y reivindicativa de muchas personas que al margen de este sindicato y como independientes comenzaron a vertebrarse en actividades paralelas, inbrincándose con movimientos sociales y constituyendo vías alternativas a un órgano que ¡no les representaba!. En la revista “Díaleg” de la Universidad de Valencia José Antonio Noguera decía:

”Había un gran movimiento cultural. Un grupo de independientes nos organizamos al margen del SEU. Decidimos no conceder representatividad a los cargos del SEU, que a veces éramos nosotros mismos. Recuerdo que hacíamos revistas orales: Paco Brines y Jacobo Muñoz hicieron “La caña gris”, lo mejor que se hacía en poesía. Bartrina, Alfons Cucó y Raimon cantaban. Yo presidía el cine club universitario -que teóricamente era del SEU-. Había revistas orales, de gran aceptación y éxito. Editábamos la revista “Concret”, y después “Dialeg” – Vicent Álvarez, J. V. Marques, el sacerdote latinoamericano Pablo Varela, Cucó y yo mismo-”.(2)

La vertebración del CEUNE en 2010 iba a contar en su composición con la presencia de varios actores que ayudarían a equilibrar la balanza en aquellas decisones contradictorias, asegurando un punto de apoyo más a las políticas impuestas por los gobiernos de turno. Las asociaciones de estudiantes y la inclusión de la representación de las Universidades privadas del Estado tendrían el mismo peso que la representación estudiantil elegida democráticamente y a través de los órganos estudiantiles de representación correspondientes, con una sorpresa añadida, aquellas universidades que no contaran con una Delegación o Consejo de Estudiantes legalmente constituido deberían elegir a su representante de entre los estudiantes representantes en Consejo de Gobierno, posibilitando así, una vez más, el uso de la pillería en la elección de representantes (algunas universidades dictaminaron que para la elección a representante en el CEUNE pudieran votar no solo las y los representantes estudiantiles en Consejo de Gobierno, sino también el profesorado y PAS presente en dicho órgano). El CEUNE nacía así perdiendo parte de las garantías democráticas que vaticinaba de cara a la participación y representación estudiantil.

Para parte de quienes forman hoy dicho Consejo de Estudiantes del Estado o algunas de las personas que han visto como se ha impuesto un Estatuto y una organización contando tan solo con el apoyo y asesoramiento de asociaciones que no recogían a toda la representación estudiantil democráticamente elegida en cada Universidad, la respuesta al CEUNE está clara, hay que garantizar estructuras paralelas al mismo, que se construyan desde las garantías democráticas y de representatividad y que se transformen en verdaderas promotoras de las necesidades y decisiones de las y los estudiantes de a pie.

La historia que continúa desde 1965 y 1966 es de sobra conocida por todas y todos, en varias Universidades (Sevilla, Madrid y Barcelona) el rechazo a las APE se acentúa, consiguiéndo además el apoyo de un sector del profesorado crítico con las políticas del régimen y que se adhería personalmente a las protestas estudiantiles.

Se volvía a crear un Sindicato Estudiantil paralelo, tras el triunfo del Congreso Democrático de Valencia sobre el intento del presidente de las APE’s, a quien los estudiantes no reconocían como su representante, de reunir de nuevo a todos los estudiantes (3). Este Sindicato se estructura sobre los principios de la democracia asamblearia, se constituían asambleas de curso, facultad y distrito, y se organizan los trabajo en distintas especialidades: estudios universitarios, que analizaba documentos y proponía alternativas tanto al funcionamiento académico como político; Información, que intentaba conectar las reivindicaciones estudiantiles con las obrearas y sindicales , realizando además todas las labores de difusión; y actividades culturales, que ponía en marcha teatros, encuentros, conciertos, creación de revistas, seminarios, etc.

Lo que sigue desde este año 2011 y el año que nos sigue es cosa de quienes tienen la certeza de luchar por los intereses compartidos de una Universidad Pública; Democrática en todas sus decisiones, órganos y procesos electorales; que garantice el acceso de todas las capas sociales a la educación, sin restos de discriminación; aislada de intereses políticos partidistas… lo que sigue es construcción de todas y cada una de las personas que están directamente relacionadas con la representación y participación estudiantil y, estoy seguro de que he conocido a muchas personas que no cederán en su empeño.

¡nunca dejéis que nada os haga desfallecer!

 

 

1. Rojos y demócratas. La oposición al franquismo en la Universidad de Valencia. 1939-1975. Benito Sanz Díaz. Edita: CC.OO. PV, FEIS y Albatros. Valencia. 2002. ISBN 84-7274-256-3 ; Gómez Oliver, Miguel. El movimiento estudiantil español durante el franquismo (1965-1975).Revista crítica de ciencias sociales ISSN 0254-1106, Nº. 81, 2008 , 93-110

2. Rojos y demócratas. La oposición al franquismoen la Universidad de Valencia. 1939-1975. Benito Sanz Díaz. Edita: CC.OO. PV. FEIS y Albatros. Valencia. 2002. ISBN 84-7274-256-3 

3. Sanz Díaz, Benito. El fin del Franquismo en la Universidad. “II Encuentro de Investigadores del Franquismo”. Volumen II, pp. 97-114.I nstituto Gil-Albert, FEIS, y Universidades de Valencia y Alicante. Alicante. Alicante. 1995

+info:

Claret Miranda, Jaume. Cuando las cátedras eran trincheras. La depuración política e ideológica de la UNiversidad española durante el primer franquismo. HISPANIA NOVA. Revista de Historia Contemporánea. Número 6 (2006) http://hispanianova.rediris.es 

1. Gómez Oliver, Miguel. El movimiento estudiantil español durante el franquismo (1965-1975).Revista crítica de ciencias sociais, ISSN 0254-1106, Nº. 81, 2008 , 93-110

2. Ibid.

3. Op. cit.

Más info:

Informe de la Cámara de Estudiantes sobre “los problemas de los Universitario” aparecido en el número 3 de la Revista oral “Siega” de la Facultad de ciencias económicas de Barcelona. 5 de marzo de 1964.

Rojos y demócratas. La oposición al franquismo en la Universidad de Valencia. 1939-1975. Benito Sanz Díaz. Edita: CC.OO. PV, FEIS y Albatros. Valencia. 2002. ISBN 84-7274-256-3

Jaume Claret Miranda, Cuando las cátedras eran trincheras. La depuración política e ideológica de la Universidad española durante el primer franquismo. HISPANIA NOVA. Revista de Historia Contemporánea. Número 6 (2006) http://hispanianova.rediris.es

Fernández-Montesinos Gurruchaga, Andrea (2008). Hijos de vencedores y vencidos: los sucesos de Febrero de 1956 en la universidad central. Memoria de Máter presentada en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Compluense en Septiembre de 2008.

II Conferencia Iberoamericana de Bibliotecas Nacionales es transmitida vía streaming

II Conferencia Iberoamericana de Bibliotecas Nacionales es transmitida vía streaming

El encuentro, que se realiza este 23 y 24 de octubre en la Biblioteca Nacional, cuenta con transmisión en vivo a partir de las 09.30 hrs. de este miércoles.

 
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La Segunda Conferencia Iberoamericana de Bibliotecas Nacionales se realizará en dos jornadas que reunirán a destacados especialistas internacionales y locales, entre los que se cuentan Louise Edwards, directora de European Library , Nancy Machado, directora de Biblioteca Nacional José Martí de Cuba, e investigadores de la historia de las bibliotecas como Alejandro Bancalari, académico de la Universidad de Concepción. El objetivo es reflexionar sobre los desafíos que enfrentan las bibliotecas ante el desarrollo digital y las estrategias que tienen estas instituciones para conectar a los usuarios con nuevas formas de buscar y utilizar la información.

Enmarcada en el conjunto de celebraciones por los 200 años de la Biblioteca Nacional de Chile, y de la Semana de las Bibliotecas, la Segunda Conferencia Iberoamericana de Bibliotecas Nacionales contará con cuatro mesas sobre tópicos como Memoria e identidad, Educación, Innovación y Comunidad.

El encuentro será transmitido durante el 23 y 24 de octubre vía streaming, a partir de las 09.30 horas del miércoles. Invitamos a nuestros usuarios y lectores a conectarse en la direcciónhttp://on.mediastre.am/bibliotecasnacionales e interactuar, formulando preguntas y comentarios a través de las redes sociales. La transmisión contará además con traducción simultánea.

Descarga el programa y la ficha de inscripción aquí.

Recursos asociados

VI SEMINARIO INTERNACIONAL POLÍTICAS DE LA MEMORIA. Buenos Aires, 7, 8 y 9 de noviembre de 2013

VI SEMINARIO INTERNACIONAL POLÍTICAS DE LA MEMORIA

Convoca el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti – Área de Estudios y Publicaciones. Buenos Aires, 7, 8 y 9 de noviembre de 2013

JUSTIFICACIÓN

Argentina llega a los 30 años de recuperación de la democracia en un contexto regional muy diferente al de 1983. Si las primeras décadas estuvieron signadas fundamentalmente por el endeudamiento, la aplicación de las políticas neoliberales y el rechazo a toda posibilidad de encarar desafíos políticos mayores, el nuevo siglo mostró otro rostro de una democracia dispuesta a inscribirse en un horizonte de transformación.

Tiempo de expansión de derechos, de unidad latinoamericana, de recuperación de la centralidad del Estado, de afirmación de la memoria popular y los derechos humanos, que no puede desentenderse de los problemas históricos del atraso y la desigualdad social. 

EJES TEMÁTICOS:

1. Debates en torno a la idea de democracia. 
2. Democracias en América Latina. Perspectivas actuales: de la reestructuración neoliberal a los 
gobiernos populares del nuevo siglo. 
3. Revisitando las transiciones a la democracia de los años 80 en América latina y su teorización. 
4. Expansión de derechos. Nuevos actores y desafíos. 
5. Rol del Estado. Distribución del ingreso y defensa de los recursos naturales. 
6. Memoria social de las dictaduras: el papel de los organismos de derechos humanos en la 
recuperación democrática en el Cono Sur 

MODALIDAD DEL SEMINARIO:

1° Etapa:
Convocatoria para la presentación de propuestas de mesas temáticas. Las mesas propuestas serán
evaluadas por la institución organizadora.
2° Etapa:
Publicación de mesas aprobadas y convocatoria para la presentación de resúmenes de ponencias.
Recepción y evaluación de los resúmenes por parte de los coordinadores de mesas y remisión a la institución organizadora.
3° Etapa:
Los coordinadores de las mesas temáticas evaluarán las ponencias presentadas en su mesa y las
enviarán a la institución organizadora.
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Fecha de realización:
7, 8 y 9 de noviembre de 2013
 

Fecha límite de envío de resúmenes de ponencias:
10 de junio de 2013

Publicación de resúmenes aprobados:
17 de junio de 2013

Presentación de ponencias:
Hasta el 12 de agosto de 2013

Aprobación de ponencias:
26 de agosto de 2013

Fecha: 07/11/2013-09/11/2013
Lugar Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti
Dirección Av. Del Libertador 8151 / Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Argentina
URL http://www.derhuman.jus.gov.ar/conti/2013/05/seminario-2da-circular.pdf